每夜零點一個驚悚鬼故事之正氣3
爺爺悄悄告訴我：“矮婆婆這次死亡是壽命已盡，如果沒有殺死食氣鬼，她臨死都不能歎一口氣。”我說：“早知道她只有兩天壽命了，我們何必麻煩著去打食氣鬼呢?”
爺爺說：“那不行，如果不把食氣鬼打死，矮婆婆就不能死的舒坦，靈魂捨不得走，可能演變成新的厲鬼。但是她生前被食氣鬼咬了，身體裏沒有精氣，再放兩天肉體會化成塵土。到下葬的時候只剩頭髮和指甲。她的身體軟化就是前兆。”
我不相信。
果然到了下葬那天，放矮婆婆屍體的房間裏突然飄出一道明亮，乳白色的光，看起來就像發光的薄霧。馬兵以為房子裏面著火了，慌忙沖進去，傢俱沒有一點明火。裹屍布平鋪在地上。馬兵揭開布，矮婆婆的屍體消失了，只留有頭髮和指甲。
27.
馬兵只好用矮婆婆生前的衣服包裹剩下的頭髮和指甲代替放在棺材裏埋葬。
就在馬兵給矮婆婆辦喪事的那幾天，爺爺兌現了他的諾言，給了我那本夢寐以求的古書。我急不可耐的翻看。
爺爺說：“以後有的是時間，急什麼!這本書是你姥爹(方言，爺爺的父親)手裏傳下來的，本來不能傳給外家。”農村的封建思想還沒有根除，只有兒子算本家人，女兒未嫁時是本家人，出嫁後就算丈夫本家的人。所以我算外家的人。這一點在中國大地是普遍的現象，比如古代的祖傳秘方或者武功，都規定傳男不傳女，也是怕本家的絕學被外家學得。
但是我爺爺在這方面不是很在意。也許是因為我是他的長孫，太多的喜愛都聚集在我一個人身上。那時我的兩個舅舅都還離結婚的年齡比較遠，短時間裏沒有人可以分散爺爺對我的愛。並且我的兩個舅舅對捉鬼的事情根本不感冒。
我不聽爺爺的勸說，只顧翻來翻去的看這本來之不易的古書。
這本書已經泛黃，書角有多處缺落，但是沒有影響到內容的完整。文字是豎排版，小楷字。書是有封面的，不過明顯是後面加上去的，漂亮的行書寫著“百術驅”，應該是書的名字。可是沒有封底，末頁寫著“術召半夜魂，方喚整生魄，南方輔黃神，北極引紫仙，五章鎮幽靈，八轉”就沒有了。“八轉”後面肯定還有其他文字。-
我不滿的問爺爺：“這裏明明沒有寫完嘛，是不是還有另外一半你藏著不給我啊?”
爺爺說：“你姥爹給我的時候就只有這半本了。”
我失望之極：“原來只有半本啊!”
爺爺說：“你姥爹傳給我的時候說了，還有半本他藏了，但是在後面留了線索。你自己看看。”
我在末頁的下麵空白處看到七個字：“移椅倚桐同賞月”。我不懂其中的意思，抬起頭來看爺爺，爺爺也搖頭。
爺爺說起了這本古書的來源，這是一個比較長的故事：“你姥爹名字叫馬辛桐，他還有一個哥哥叫馬望月。姥爹的父親當時是這塊地方的糧官，他希望馬望月接著走仕途，苦心教育他。”
“在馬望月二十歲的時候，他父親要他參加三年一次的鄉試。那時候因為交通不方便，趕考的人要步行去省城的貢院參考。馬望月去了半年才回來。一回來就血奔死了。死了不到幾天，報喜官送來金榜，說馬望月考上了舉人。”
“姥爹的父親非常傷心，認為自己的兒子載不起福氣，乾脆死了這條心。他從此不允許馬辛桐碰文房四寶，只教他算盤算術計算糧倉中的稻米進出。”
“但是馬辛桐比哥哥聰明多了，學什麼會什麼，他的算盤算術很厲害，可以把算盤放在頭頂上撥弄計算。因為父親不允許他碰筆墨紙硯，他閑來沒有什麼事情可以做，於是把興趣轉向道術。”
“後來清政府不行了，湖南又因為曾國藩的湘軍經常打仗，饑民遍地。因為姥爹的父親是糧官，所以自己家的糧食充足。有一次，一個道士經過畫眉村，餓得倒在老河那邊。馬辛桐經過的時候看到了，把那道士帶到家裏救了他一命。”
“那道士離開馬家的時候送給馬辛桐一本書，就是這本《百術驅》。這本書不但教人捉鬼，更可以教人掐算未來，修身養氣。姥爹盡得其術，他掐算比你爺爺我厲害多了。”
“後來鬧文化大革命，姥爹怕人家發現這本書，把封面撕下燒了。這個封面是浪潮過去後補上來的。上面的字就是姥爹親自寫的，你看他的字寫的好不好?從字裏頭就可以看出姥爹是多有才華的人。”
“我出生後得了一場病，那病對腦袋有損害。姥爹認為我學不了這麼多的方術，於是把書扯成兩半，前部分交給我，後部分藏在一個秘密地方。”
“姥爹在書後面留了這七個字，說如果我能猜出來，就說明我夠聰明，自然可以找到書的所在並學習後部分的方術。如果猜不出來，後部分給我了也學不會。可是你看，到現在我還沒有猜出其中的奧秘。”
“後部分的內容比前部分的方術要厲害許多。如果你想得到，你也得靠自己猜出那七個字的意義。如果你能找到後部分，你會比爺爺的捉鬼術還厲害呢。”
我沒有想到這本古書有這麼長的淵源，聽了爺爺的講述，更覺得這本書可貴。但是人總是不滿足現狀的，這前部分還沒有看，就幻想著拿到後部分。
爺爺的捉鬼術已經令我驚歎欽佩了，如果我可以超越爺爺，那該是多麼爽的事情!想想都禁不住要偷笑。
可是“移椅倚桐同賞月”到底有什麼含義呢?
爺爺猜了大半輩子不能參悟，可見我要一時半會猜出其中奧妙簡直不可能。暫且收起來，待以後好好研究，或許以後突然就參悟了呢。
我查閱了《百術驅》，裏面講解了矮婆婆的身體消失的謎團。古書上說，這種現象發生在兩種人身上，一種是得道高僧，一種是食氣鬼咬過的人。高僧講究“五大皆空”，坐化後會發生屍體消失的怪事，在經書裏稱為“虹光身”現象，是高僧得道的表現。而食氣鬼咬過的人，精氣盡散，也會出現這樣的怪事，這稱為“散氣身”現象。
這兩者有本質的區別，前者是精氣轉移，是高僧修煉出的超常的凝聚能力。後者是精氣散去，是食氣鬼吸去了人的精氣造成的。
裏面對爺爺的“元神分離”也有說明：元神的主體是無極界的靈質體，元神的任何感覺，元神的主體都能感覺到。元神喜純好靜的特性就是元神主體在無極界的特性。元神作為無極界靈質體的分體，可以在宇宙中運動，可以感覺宇宙空間中豐富的物質特性以及物質運動的千變萬化，元神主體在無極界也能感覺到，這種感覺即不會干擾無極界的寂靜性，又可以使靈質主體享受到高靈性生存的樂趣，這是元神從主體分離出來在宇宙中生存的根本意義。
這些說起來很麻煩，後面碰到相關的再順帶做解釋吧。
但是裏面出了個很嚴重的問題!
前部分和後部分分開的地方剛好是講解?箕鬼的章節，所以我不知道爺爺禁錮?箕鬼的過程是不是完善，如果後面的章節還有提示但是爺爺沒有看到的話，後果將十分嚴重!
古書中說了，捉鬼要麼全部工作完成，要麼不捉，如果捉鬼的時候有遺漏關鍵的話，就如打了蛇一棍，然後轉頭就走。惹怒的蛇會不依不饒的在後面窮追猛打，後患無窮。
“好了，今天的講完了。明天的故事會更加精彩。”湖南的同學像說電視廣告節目一樣說道。
“沒想到還有這麼有正氣的異類呢。”王寶感歎。
“這些都只是故事，不要全信哦。”湖南同學笑道。
“但是你的故事都是懲惡揚善的，很有感情，跟別的詭異故事不一樣。”王寶點評道。
湖南同學呵呵一笑，“要說到感情方面的故事吧，明天的才是最考驗感情的。”
他的最後一句話，吊足了我們的味口。
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